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跳大神儿’发源于东北辽源黑土中的萨满巫教文化，是一种活人与死人邪祟沟通的方式，而官面儿的解释则多半是归于封建迷信一类，充满了神秘的民间怪诞色彩

跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。

据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆**中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。

萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。

表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”“搬杆子”。

歌词

咱们日落西山黑了天,家家户户把门关,十家都有九家锁,就有一家门没关,鸟奔山林虎奔山,喜鹊老呜奔大树雀哺鸽奔房檐,行人的君子奔旅店,耍钱的哥们上了梁山.帮兵我家此地,头顶着天.一步两两步三三三就转到台前,来到台上往下观,看热闹来的真全.我给大家没有别的唱,唱唱一段东北的二人转神调大全.咱们说的是在左手拿起来文王鼓,右手拿起来二狼神的竹芥鞭.文王鼓驴皮幔,里边栓上横三竖四八根线,四根朝北,四根朝南,这四根朝北安天下,四根朝南定江山.上面还有一串铜钱,有乾隆,有道光,乾隆道光配开元.这把鞭是好鞭五彩飘带上边拴,打一下颠三颠,打三下颠就颠,梁山一百单八将,打了一百单八鞭.这把鞭是好鞭要是赶山山就动,要是赶海海就干.这把鞭今天落到我的手,烧香打鼓把神搬.老仙家你要来俺也搬,你不来我也搬,搬到来年三月三,搬地那王母娘娘懒的赴蟠桃会,搬地那九天仙女下了天.下了天找夫男就把男的被窝钻,不到三年并二载生下几个女夫男,搬地小学生不把那个学来上,搬地工人不上班,搬地农民不把那个地来种,搬地做买卖的不愿意去挣钱,直搬地那小寡妇三更半夜犯了瘾两只眼睛泪涟涟.帮兵我拿起了这把鞭打鼓一敲响叮当,听我请请狐黄两家兵,一请狐而请黄,狐黄两家到联营狐老太爷上边坐，，，，，，，，

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