大家好，今天给大家分享川的拼音是什么，一起来看看吧。

“川”字确有另外一个读音

岳玉红

生为陵川人，却始终被“川”字的发音困扰着，困扰的产生早始于李白这首广为流传的《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

在这首诗中，如果“川”字按现在的普通话标准发音读作“chuān”，那么问题就来了，“川”和“天”明显不是很合韵。但是，若把声母“ch”换成“x”，从而读成“xuān”，就觉得“川”和“天”两个字合韵多了。

同样的押韵广见于唐诗中。比如，程颢《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”《千家诗》与《唐诗三百首》中，涉及类似的发音分别有《村庄即事》（范成大）、《侍宴》（沈佺期）、《夜送赵纵》（杨炯）、《春夜别友人》（陈子昂）、《登总持阁》（岑参）、《云阳馆与韩绅宿别》（司空曙）、《苏武庙》（温庭筠）、《塞下曲·其四》（卢纶），还有李白的《蜀道难》和《行路难》等等。宋词和元曲中“川”的发音也非常类似，比如《高阳台》（张炎）“……当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边……”中的“川”和“边”；《双调·庆东原》（乔吉）“……似丹青辋川，是神仙洞天，隔云树人烟。……”中的“川”“天”和“烟”；《双调·庆东原》（张养浩）“……一个冲开锦川，一个啼残翠烟，一个飞上青天。……”中的“川、烟、天”等。如果“川”在以上这些句子里的发音均为“xuan”，明显会合韵得多。除以上举例外，现代诗词中，更有大家广知的主席老人家的“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前……”

老觉得“川”读成“xuān”更合音韵，始于陵川人对“川”的发音。陵川的许多地名中都包含着“川”字，但按陵川方言（指陵川的大部分地区方言，下同）都不读作“chuān”，而是发一个非常接近“xuān”的音。诸如后川、南川、北川、东川、下川、平川、郭家川、庞家川等等不一而足。打小记事起，陵川人对“川”的发音只有在说“陵川”这两个字时才读“chuān”（应该是缘于官话的影响），其余地名中的“川”字发音都接近于“xuān”。

严格说来，陵川方言里“川”的发音虽非常近似于“xuān”，但却与“xuān”的发音还有点不太一样。地道陵川方言发“川”字音时，前半部分是汉语拼音的“xu”，后半部分则发成英语国际音标的“[ɛn]”，合起来便组成“xuɛn”这样一个汉语拼音和英语国际音标相结合的发音组合。现在，受普通话发音影响，陵川人在语速较快的状态下有时会把“川”简发成“xun”，但仍旧发不成纯粹的“xuān”。之所以发不成“xuān”，是因为在陵川方言的发音体系中压根就没有“uan、ian”之类的组合韵母发音，比如“全”的发音就是“qun”，而不是“quan”，“钱”的发音就是“qin”，而不是“qian”，而且声调也不是阳平。因为类似这些字的发音不含组合韵母，所以，在发音时总会感到整个字的发音非常短促，回收得很快。

其实，按地道的陵川方言把“川”字发成“xuɛn”或是“xun”时，去读以上的古诗词时也不是完全而绝对地押韵的，而是非常接近于押韵。以地道的陵川方言去读“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，后边押韵的“烟、川、天”三个字的音发出来分别是：“yin、xun、tin”（上文说过，陵川方言的发音中压根就没有“uan”之类的组合韵母），这样的发音也不过是比较押韵而已。陵川方言中，这三个字还有一种常见的发音，就是在以上的三个发音后面全部加上英语国际音标的长元音[iː]，分别发成“yin [iː]（烟）、xun [iː]（川）、tin [iː]（天）”。不是陵川人这种发音是不太容易实现的，陵川人只有在慢条斯理、娓娓道来时，才会把这种尾巴拖得较长的[iː]音发挥得淋漓尽致。

普通话未大力普及以前，在陵川方言里，前、后鼻音几乎是没有的，差不多每个字的结尾都是以英语国际音标[iː]或[i]结束的，比如“饭”的发音就是“fai”，“懒”的发音就是“lai”。现在，在大部分农村的方言中，这种发音还比较完整地保留着。由于普通话的普及，现在在县城周边或一些较大村镇，一些在普通话中以前、后鼻音结尾的字的发音已经与普通话一样了。也就是说，诸如“饭”字的发音“fai”已经发成“fan”音了！

现在的陵川话，在发音短促的情况下，虽然前、后鼻音都已变得比较明显，但在情绪舒缓的情况下，每个字结尾处所附带的长元音仍就非常明显，依旧会发成“yin [iː]（烟）、xun [iː]（川）、tin [iː]（天）”等。

想强调的是，无论用短促的鼻音，还是用拖得老长的长元音[iː]收尾，陵川方言都能把《望庐山瀑布》读得更押韵一些。

以上例举的诗家中，南北方人都有，且北方人、尤其山西人还不少。因此“川”字在中古时期的发音是否是“chuān”、“xuān”、“xun”并存，或只有其一，应有探究的余地。《广韵》的“川”字就归在“下平”的“一先”中，与“宣”字的发音归类相同，遗憾的是，现有字典中，“川”字发音只有“chuān”这一种发音。

曾经在学习相关资料时，发现了一个“川”字有可能另发“旬”的依据。《说文》“”部中说，“甽”的古文是“”，“从田川，田之川也”。

“甽”发音为“zhèn”时，同“圳”；其另一个发音为“quǎn”，同“畎”。读“甽”时，相关工具书有一解：“又《类篇》松伦切，音旬。山下受霤处。”因“”有“从田川”一说，可见，“川”字与“xun”的发音应是有些渊源的，而这个发音恰恰非常接近陵川土语中“川”的发音“xuɛn”。

近，经过辛苦查阅终于有了一个突破性的发现。《广雅·释水》中说，“川，坃也”。“坃”，即“埙”；“埙”，即“壎”；“坃、埙、壎”，皆读作“xun”。《康熙字典》标点版中说，《集韵》中的“壎”亦读作“xun”，为“许云切”或“吁运切”。

由此终于确定，以前，“川”字确实另有一个发音，读音为“xun”。

“川”字的文义到底是什么呢？据专家推定，“夨（读：cè）令方尊”中，

就是现在的“朝”字，右边三竖被认为是“川”字。

专家在解读这个字时，是把它向右旋转90度成为

后进行解释的，即所谓“朝”就是太阳从草丛中升起的意思。但这里有一个问题并没有搞得太清楚：下边的三条曲线到底是指河流呢？还是地平线呢？还是梯级条地呢？同样，在“利簋”中也出现了一个“朝”字，其形状是

与“夨令方尊”中的“朝”字略有区别的是，这里的三条曲线变成了两条曲线。从以上这两个字可以看出，“川”字虽是产生得比较早的一个字，但其具体意义指什么，并不十分确定。实际上，基本可以推定，“草”一般不会是指从河水中长出来的，而应是指从陆地上长出来的。《说文》中“川”的字义为：“贯穿通水流也”；罗振玉有“象有畔岸而水在中”的解释；另，王逸注《楚辞·招魂》中的“川”字时说：“流源为川”；又，《广雅·释水》中本就有“川，坃也”之说，而《康熙字典》标点版在关于“壎（即‘坃’）”的解释中，举《集韵》例释“壎”时，说“壎”读“吁运切”，音“训”，义为“盂也”。盂，想必也就是弹丸之窝地而已，而清代的《陵川赋》则对陵川有“突中一窝”之说。

就现在常用的字意而言，“河、流、山、川”等应是各有所指的。所以，“川”字早并不见得有“河流”的本意。尽管“川”字在甲骨文中还有如下等等写法：

但，其中的点是否是虚指，现在还难以确定。以上这五个字例，如果只有实线才指向主要文意，那么，“川”字初的本意就应当是指河流两边连绵的岸边之地才对。当然，无论是山地还是平地，只要是一线一片连着的岸边之地可能都算。所以才有了“山川、平川、敕勒川”等词汇。反正，要把“子在川上曰”释义为“子在河上说”，老觉得不是太妥当哈！

《康熙字典》标点版中关于“壎”字的另一解可能正好能说明这一点：“按埙乃土器，不坚之物，故时俗指人惯弄虚浇者曰弄埙。”至今，陵川方言中仍有诸如“千万不要图壎啊”的话，意指不要不顾后果而图一时之虚浮快活。可见“壎”确有指土石虚浮之意，虚浮之土石，河水当然容易冲开了，所以，以上的五个“川”字的形状，可能就相对容易理解一些了。

写这篇文章，仅仅是作为一个陵川人，想把“川”字考得更准确一些而已。小时候看《隋唐演义》时，陵川方言总是把“尉迟恭”的“尉”读作“yu”，后来，在工作中发现，人们把赵树理先生出生的尉迟村的“尉”字硬是按字典发音发成了“wei”，再后来，发现人们又读回了“yu”。一个“尉”字的读音，就这么反反复复地周折了一番。所以认为，据以上资料，“川”字既然已经被证实确有“xun”的发音，存此一音也未尝不可！何况，现在的陵川人绝大多数的时候就是把“川”读作“xuɛn”的。其实，如果除掉原先就在陵川方言中不存在的前、后鼻音，那么，“xuɛi”才是地道陵川方言中“川”的发音，这个发音尤其在陵川县平城镇一带的口语中仍有完整保存。

责编：李骏

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